我国流传着一个关于“新桃旧符”的说法。据考证：秦汉以前，我国民间守年，有在大门左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，分别书写上传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪，这种习俗延续了一千多年。

到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副对联。

宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了。王安石的《元日》诗中写的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”道出了当时“桃符”春联祝人贺春的盛况。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联，他在金陵定都以后，命大臣、官员和一般老百姓家除夕前必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐，当时文人墨客也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会时尚。

入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。就是现在，逢年喜庆，人们不仅会重现那些名作佳联，而且都会推出一些耳目一新的上乘书对，以抒发对盛世良景的真诚感喟。

人事有精神，山水有灵性。“桃符”——春联，其实是人间世事的生动写照。是前与后的碰撞，新与旧的交锋，才让我们明白了许多世事。眼看那些没完没了的困惑与未知，我们曾经手足无措；踏定那些令人恐惧的暗礁与极限，我们也曾经手舞足蹈。

不知所措时，那些过来者的面孔留下的记忆和忠告，可能提醒过你，让你少走了些许弯路；万分焦虑的时候，那些初生者的崭新形象焕发出的灵感和锐气，可能启示过你，让你闯过了令人生畏的独木桥。

前不久，在报纸上看到两个青年工友所作《每个人都是一本好书》和《走着走着，一切都变了》两篇诗歌，字里行间关于人生过去和未来的感慨，仿佛成了眼前一段关于“新桃旧符”的注角，它们或许是车刀与工件刹那间撞击出的火花，或许是量规卡尺丈量之后的印迹；或许是他们汗流浃背时的深情呼号，或许是他们班间工余的静心吟咏。他们的声音虽显稚嫩，但不乏少年老成的睿智，这些为世道注入生机的新元素，在唤醒原野复苏的土地，涤荡着肥壤中的积淀。

其实，白昼轮回之下，人人无疑都是进化论者，上下之间、对错之间便有了几分鉴别，更多了几分包容。新桃旧符，是日月交替真诚描绘的乾坤容颜，更是四季风云际会精心弹奏的代谢心声；它是天地间互动飘逸而来的清明风气，更是心灵间撞击闪烁而出的繁荣图景。

“人事有代谢，往来成古今”。桃无穷，符无尽。（王建伟）