这个节日或许是最复杂的一个节日：寒食、踏青、插柳、寻春、清明……陌上的花，霸陵的柳，纷纷雨中的相思，寂寞杯中的酒——复杂的我不知道如何下笔，只能从三千年前慢慢说起。
在遥远的周，每到仲春，掌管钻木取火的司煊就会手摇木铃，穿行在京都里的大街小巷，通知人们熄灭炉中的旧火，等待司煊代表祖先赐下新春的新火种。在新火种燃起人间的炊烟之前，人们就只能食用寒食了，这就是寒食节的起源。在先民看来，火种的新旧交替，是非常神圣的仪式。人们通过这种形式，来纪念先祖的恩泽，所以寒食节也就成为了人们祭扫坟茔，纪念先人的日子。
随着时间的流逝，寒食由漫长的一个月缩短到几天。到了唐代，唐人将寒食节定在清明的时节，于是寒食、清明逐渐合并成一个节日。寒食节的祭扫，与清明原有的踏青融合起来，慢慢地形成了具有独特韵味的清明节，于是关于清明的诗也渐渐多了起来。
清明的诗，有哀怨、有凄凉，有几乎所有人都记得的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，也有对比强烈的“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前”。要说到个性鲜明的，大概要算黄庭坚的“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯”。
清明，介子推不愿意出山为官，抱着大树被烧死在绵山；清明，那个齐人跟随着扫墓的人，乞讨些剩下的祭肉冷酒，喝得醉醺醺地回家，向妻妾夸耀自己与达官贵人的交情。黄庭坚素来有几分狂气，想来也有几分不服气，所以他要写诗，所以他只能当国子监教授、校书郎这样的闲职，而不会受重用。也有不明白的人会问：乞讨的人难道不是一穷二白吗，为什么还能有妻有妾？殊不知，皇帝赐予臣子的最高奖赏，也就是祭祀宗庙后的祭肉。
怀着这样的闲心，纯粹是自己给自己添堵。书咄咄，且休休，一丘一壑也风流。倒不如漫自吟着“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”飘然而去，在漫漫的岁月里一路行歌。
于是想起两千五百年前的这个时节，遥远的东鲁春风中，夫子与弟子们围坐一席，闲谈人生理想。曾皙弹完一曲，放下手中的瑟，悠然说着他的志向：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然长叹：“吾与点也！”清明也是洗去旧尘的时节，清明的本意，是“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”在沂水中洗个澡，在舞雩台上吹一会儿春风，唱着歌回去，这就是夫子向往的生活吗？
还是在这个时节，想念归宁王妃的吴越王钱镠，寄去了短短的一句话：“陌上花开，可缓缓归矣。”目不识书的吴王，想必是不知道怎么写诗词的，只能用这简单的话来传达透骨的爱意与相思。回来的路上，花已经开了，你可以伴随着明媚的春光，慢慢地回来……
短短的几个字，却温柔无限，以至于风流绝代的苏东坡，也为之倾倒。我在读到这一段的时候，曾随手在纸边写下过一首不着调的小词。那时侯比较年轻，记性好，现在居然还记得：“花开陌上相思早，繁花落尽相思了。从此莫相思，相思无尽时。寂寥何似酒？酒味如红豆。红豆乱春心，春心潮水盈。”
曾经有人问我，都说是春心难了，何为春心？我沉吟许久，春心为何物，终不知如何说起。只是偶然间，想起那落花满地，幽兰无香，红缨无色，冷月无声，心中也或然有那么几许纵横。又或许，等这繁华散尽，天地清明，才是春心始见的时候吧。
于是无语良久，默默然看着窗外的春风，在纸角歪歪斜斜写下几句小诗，就用它来作为结束吧。
昔闻朝露但沉吟，旧日青青醉里寻。
萍水初逢迷蝶梦，繁花尽落见春心。
相思曾寄黄粱枕，缱绻难挑绿绮琴。
一刹芳华皆寂寞，忍听凤语恨知音。
（作者：龙崖）
|
