诵读古文的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，不禁让人想起“廉洁”二字。诗人借莲的清高来表颂自己不同流合污的自爱品质，同时也讽刺追求名利、爱慕虚荣的庸俗之人。作者将自身崇高的节操与莲的本质联系在一起：清新淡雅，洁身自好，不艳不妖。诵读现代的“诚实守信为做人的根本”，不禁让人想起“诚信”二字。一个人自尊自爱、诚实守信，自然能得到他人的信任。这种道德原则，这种传统美德历来是华夏儿女所期望的。
有这么一个故事：春秋战国时期，宋国有个人在开采石料的时候得到一块非常珍贵的宝石，他想把这块宝石献给宋国的大夫子罕。结果被子罕婉言谢绝。献玉的人诚恳地对子罕说：“我曾把这块玉石拿给做玉器的工匠看过。工匠们都认为这是一块非常珍奇的宝石，所以我才特意送来献给您，可您却不肯接受，这是为什么呢？”子罕说：“我为人处事以不贪为宝，你以玉为宝。倘若我把玉石收下，那么我们两个人就都失掉了自己的宝。我如果不收，这样我们各人就有各自的宝啊！”子罕的这种“廉洁”不就是一面活生生的镜子吗？这个故事尽管跨越了2600多年的漫漫历史长河，但它却成了后世奉守廉洁的光辉典范。
生存只需要最简单的条件。幸福其实很简单，知足常乐，大道至简，节制欲望，简化生活，保有一颗赤子之心，就会拥有幸福的生活。生存固然需要艰辛的劳动，而艰辛的劳动首先是服务于社会，同时也满足自身生存的需要，这里的满足，是自己生存的基本需要，而不是欲望的贪婪“需要”。 恰如圣雄甘地所说：“地球上提供给我们的物质财富足以满足每个人的需求，但不足以满足每个人的贪欲”。
谁不爱清溪照人，淙淙如玉的流响？谁不爱青眸流盼，活力四射的青春？自重的人就是这照人的清溪，自爱的人，就是这青春的倩影。廉洁似水，无声润万物而不骄傲，寒冷或酷暑，总能保持水的晶莹，与时俱进，创新生活，具有流水不腐的奔放品格。廉洁如风，无微不至，摧枯拉朽，所向无敌。廉洁的生命之水相逢春天，会以流体的姿态汩汩流动。遭遇冬天，无奈凝冰，就坚守冰清玉洁的本色，一片冰心与严寒对峙。邂逅酷夏，就让生命不断蒸腾吧，化作天上让人仰慕的白云。（杨艳）
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