阅读《历代清官廉吏故事》一书，满眼都是古来贤哲，虽然古语有云“金无足赤、人无完人”，还是情不自禁地在扉页写下了八个字——“天地正气、古今完人”。

里面最感兴趣的是《西门豹治邺名闻天下》一篇。原因有三：其一是小学课本就有这个故事，印象极其深刻；其二是西门豹的施政理念值得学习；其三是司马迁在给西门豹作传时对其给出了千古好评，并排比了三种优秀的充满哲理的管理人格和管理模式。

从古至今，作为官吏或者说公务员，廉洁是难得的品格，从另外一个角度看也是必然的要求。当然仅仅廉洁还不够，还要做能官能吏，这就非常难得，西门豹就是个能官。

司马迁称赞西门豹说“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺”。这“三不欺”反映的治理理念有何不同呢？

子产就是公孙侨，他在春秋时期治理郑国不久，就实现了“门不夜关、路不拾遗”，一改从前“上下不亲、父子不合”的混乱局面。当他去世的时候，百姓为之号啕，孔子也洒泪说道“子产，古之遗爱也！”子产的从政风格是事无巨细，亲历亲为，明察秋毫。各种事物瞒不着、骗不过，藏不住。因此叫“民不能欺”。

子贱就是宓不齐，是孔子的学生。他治理单父这个地方，实现了“不垂裳、不下堂”，只在房间弹琴的地方善政。孔子盘问他，他回答说不要看我表面上无所作为，实际上我所用皆贤良，“所父事者三人，所兄事者五人，所友者十有二人，所师者一人”，孔子听罢不免叹息说“可惜不齐治理的地方小啊，给他一块大地方也绰绰有余。”正是由于子贱施政理念讲究用人唯贤、敢于放手，所以“是人见思、不忍欺之”。

而西门豹的治理风格雷厉风行、威风凛凛，对恶势力毫不留情，因此做到了“民不敢欺”。

上述方法代表了不同的施政理念，但是如果我们随意比较和选取那就大错特错了。要知道一切的管理是要看对象、环境、时代等因素的。三个人面对的情况各不相同，所以选取的方法也就各不相同。

因此，西门豹的故事和司马迁的评价，至少告诉我们三个道理：其一，好官是大家都认可和期盼的；其二，要在为民思想的指导下采取有针对性的举措来实现治理目标，而非简单因循陈规；其三，作官不仅仅是洁身自好，而是要大有作为。

时至今日，我们对执政施政的理念要求更加高了，对善政仁政的期盼已经不再依赖于某些青天大人了，但这并不是说领导们不需要汲取古人的良好作风。中华文明五千年而不绝，很多贤达故事未曾朽，也未曾失去意义，随着对民主政治的不断追求，奉公为民、努力为民、全心为民的思想将不断光大。

（作者：巩春源）